A teodiceia na Idade Média: fundamentos metafísicos, recepção do neoplatonismo e reformulações em Alberto Magno, Tomás de Aquino e Meister Eckhart

Descrição

Este projeto investiga a teodiceia medieval, entendida como a tentativa de justificar racionalmente a bondade e a justiça divinas diante da existência do mal, tomando como eixo principal a análise comparativa das concepções de Alberto Magno, Tomás de Aquino e Meister Eckhart. A pesquisa parte da hipótese de que a teodiceia não constitui um tema marginal da filosofia medieval, mas um dos seus problemas estruturantes, articulando questões fundamentais como causalidade divina, participação do ser, providência, liberdade, necessidade e contingência. O objetivo central é reconstruir os fundamentos metafísicos da teodiceia entre os séculos XIII e início do XIV, destacando tanto as continuidades doutrinais quanto as rupturas conceituais que marcam a passagem da escolástica para a mística especulativa. A pesquisa situa-se no contexto da recepção do aristotelismo e do neoplatonismo cristão no Ocidente latino. O projeto sustenta que a assimilação das tradições aristotélica, agostiniana e pseudodionisiana forneceu os instrumentos conceituais para a formulação de uma teodiceia metafísica baseada na doutrina da participação e na concepção do mal como privação do bem (privatio boni). Nesse quadro, Alberto Magno aparece como o grande mediador entre essas tradições filosóficas, Tomás de Aquino como o autor da formulação mais sistemática da teodiceia escolástica e Meister Eckhart como o pensador que radicaliza esse horizonte ao deslocar o problema do mal para o plano da unidade divina, da Deidade (Gottheit) e do desprendimento (Abgeschiedenheit). O estudo comparativo desses autores permitirá compreender como o problema da teodiceia foi progressivamente reformulado, passando de uma explicação metafísica da ordem do universo para uma abordagem especulativa e mística do fundamento divino. O problema central da pesquisa consiste em compreender como a noção de mal como privação se articula com diferentes teorias da causalidade divina e da participação do ser. O projeto examinará em que medida Alberto Magno e Tomás de Aquino fundamentam a justificação do mal na estrutura hierárquica da realidade e na causalidade universal de Deus, bem como investigará de que forma Meister Eckhart herda esse aparato conceitual e, ao mesmo tempo, o transforma ao distinguir Deus (Deus) e Deidade (Gottheit), abrindo espaço para uma superação especulativa da lógica tradicional da justificação racional. A metodologia adotada será histórico-filosófica e hermenêutica, baseada na análise direta de fontes primárias em latim e médio-alto-alemão, complementada por traduções críticas e literatura especializada. O trabalho envolverá análise conceitual das categorias de mal, privação, causalidade, participação, providência e liberdade; estudo comparativo entre os três autores; e contextualização histórico-doutrinal da recepção do neoplatonismo nas universidades medievais e nas ordens mendicantes. A pesquisa será desenvolvida em três etapas: estudo dos fundamentos patrísticos e da concepção de mal e providência em Alberto Magno; análise sistemática da teodiceia tomista, especialmente em Summa Theologiae e De malo; e investigação da reformulação eckhartiana do problema do mal a partir de seus sermões alemães e obras latinas. O projeto pretende oferecer uma contribuição original para os estudos de filosofia medieval em língua portuguesa, especialmente em três aspectos. Primeiro, esclarecer o papel estrutural da teodiceia na constituição da metafísica medieval, mostrando que o problema do mal é inseparável da teoria do ser, da criação e da providência. Segundo, aprofundar a compreensão da influência do neoplatonismo cristão – sobretudo do Pseudo-Dionísio – sobre Alberto Magno, Tomás de Aquino e Meister Eckhart, contribuindo para o debate sobre a legitimidade da noção de “neoplatonismo cristão” na escolástica e na mística medieval. Terceiro, reavaliar a posição de Meister Eckhart na tradição dominicana, não apenas como místico, mas como pensador que reformula categorias metafísicas centrais e tensiona os pressupostos da teodiceia clássica. O projeto também prevê a produção de artigos científicos e uma síntese monográfica final. Em continuidade com pesquisas anteriores dedicadas à epistemologia, à psicologia racional e à recepção do aristotelismo no século XIII, esta investigação desloca o foco para o problema metafísico do mal e da justiça divina, preservando a mesma orientação metodológica centrada na análise textual rigorosa e na reconstrução histórico-conceitual das grandes questões da filosofia medieval. Ao articular metafísica, teologia filosófica, neoplatonismo e mística especulativa, o projeto busca oferecer uma interpretação integrada da teodiceia medieval e de sua importância para a compreensão das relações entre Deus, criação, liberdade e negatividade na tradição filosófica do Ocidente.